亞里士多德
托勒密
哥白尼
地谷
開普勒
伽利略
最早的是亞里士多德，亞翁是多門科學(xué)的創(chuàng)始人，包括物理學(xué)。雖然現(xiàn)在看他的很多理論和結(jié)論都有問題，但當(dāng)時(shí)無疑有巨大的進(jìn)步意義！
牛頓之前最偉大的物理學(xué)家是伽利略，伽利略是實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)，是近代物理學(xué)之父！當(dāng)代的物理研究還遵循他的套路：用數(shù)學(xué)表達(dá)出物理規(guī)律進(jìn)而付諸試驗(yàn)驗(yàn)證
阿基米德（公元前287年—公元前212年），古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。出生于西西里島的敘拉古。阿基米德到過亞歷山大里亞，據(jù)說他住在亞歷山大里亞時(shí)期發(fā)明了阿基米德式螺旋抽水機(jī)。后來阿基米德成為兼數(shù)學(xué)家與力學(xué)家的偉大學(xué)者，并且享有“力學(xué)之父”的美稱。阿基米德流傳于世的數(shù)學(xué)著作有10余種，多為希臘文手稿。
哲學(xué)解決的永遠(yuǎn)是最基本的問題，或者說是最本源的問題，比方說數(shù)學(xué)中公理的成立原因，因?yàn)樗鼈兌际亲杂傻模ㄗ约鹤鳛樽约旱母鶕?jù)），這類似于馬哲中學(xué)習(xí)的本體論困問題。
世界的本源，另外就是提一下，萊布尼茲也是兼有兩種身份，計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制是他發(fā)明，因?yàn)樗?dāng)時(shí)認(rèn)為哲學(xué)中的問題是由于語言的濫用造成，當(dāng)語言像數(shù)學(xué)中的符號(hào)一樣精確時(shí)，一切都將是必然的，對或者錯(cuò)，沒用模糊的中間狀態(tài)，而計(jì)算機(jī)正是對象是世界人的思維的一種間接模擬。
還有就是要說學(xué)了哲學(xué)對其他社會(huì)科學(xué)很有幫助，比方說社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，而這些都離不開對包含人的現(xiàn)實(shí)世界的哲學(xué)式思維抽象，像你們學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)，或者以后搞經(jīng)濟(jì)，都相當(dāng)有幫助，順便說下近些年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)最多的得主博士都是哲學(xué)，而以前階段（本科，研究生）則為數(shù)學(xué)，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有就是愛因斯坦或者是霍金（看了時(shí)間簡史就知道）他們是搞理論物理的，涉及一些時(shí)間空間問題，這就跟哲學(xué)交叉了，楊振林，李政道，他們博士都是學(xué)哲學(xué)的。
建議你報(bào) ，因?yàn)槲乙彩菍W(xué)哲學(xué)的，高中學(xué)理，現(xiàn)在本專業(yè)哲學(xué)，輔修計(jì)算機(jī)，學(xué)兩個(gè)專業(yè)會(huì)很忙，數(shù)學(xué)也不是很好學(xué)的（要時(shí)間）建議是學(xué)哲學(xué)，或者至少要自己看一定量的哲學(xué)書。
對哲學(xué)的了解十分匱乏，僅僅膚淺地拜讀過尼采、達(dá)爾文和馬克思的少數(shù)著作，對它們的哲學(xué)觀點(diǎn)只是蜻蜓點(diǎn)水，但是也看得出他們不是什么天文學(xué)家。
理工科學(xué)生，試圖從自然科學(xué)的發(fā)展的角度解釋這個(gè)問題。自然科學(xué)的創(chuàng)立在很大程度上是因?yàn)檎軐W(xué)，早起的科學(xué)家在哲學(xué)方面都有相當(dāng)造詣。
但是隨著文藝復(fù)興，兩者開始逐漸分道揚(yáng)鑣。如果說牛頓還能算一位哲學(xué)家的話，到了拉普拉斯、拉格朗日開始，兩者就基本決裂了，這兩位大家和大多數(shù)現(xiàn)代科學(xué)家一樣，不懂哲學(xué)…作為自然科學(xué)六大分支之一的天文學(xué)，自然也有一個(gè)類似的過程。