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佛教，佛教和道教給我國文化和傳統留下了具體而持久的印象。儒家傳播了“仁”和“禮”，表明對社會和社會等級制度的尊重。佛教提倡無為而治的理念。道教指出必須通過孝行實現自我的救贖。它們并成為我國的三大宗教，雖然可以說儒家是一門哲學流派，而不是一種宗教。
我國道教
道教是我國最重要的宗教。人們普遍覺得，它是在唐朝（公元前206年至公元前220年）從新疆和田傳播到我國中部后于公元67年傳入我國外陸的。在我國發展期間，它對我國傳統文化和思想形成了深遠的影響，并已成為當時我國最重要的宗教之一。
這些宗教在不同的時間和路線通過三種不同方式抵達人口中心。每位地方的社會和種族背景也影響了每種方式的發展形式，最終使它們成為漢，藏，南道教三種道教分支。
道教在其悠久的歷史中對中華文明形成了不可磨滅的影響。許多詞語都始于禪宗。以口語為例，“此刻立足”意味著“付出最后的努力”，從某種意義上闡明了我國人對信仰矯飾主義的真實心態。她們遇見的任何神，就會在任何神廟中燃上香火。
在文學中，道教和佛教的痕跡是顯而易見的。古代有好多知名的作家，比如白居易，都是外行佛法徒，但這并不能制止她們不時地沉溺其中。如同明天的白領班上舞廳一樣，清朝的學者們也去餐廳飲酒和游覽。
在現今的我國，道教廟宇，道教洞穴和巖洞，道教圣山，非常是納入國家或市級歷史文化遺跡的寺院，已成為旅游的熱點。
我國的佛教
在漢語中，“道”表示一種思想或生活形式。在我國的悠久歷史中，有幾種思想，包括佛教和道教。大概在公元前6世紀，都歸功于老娘的思想的影響下，佛教成為了先導。像佛教一樣，它影響了我國文化的各個方面。
佛教源于一個復雜的哲學思想體系，只有少數人可以沉溺其中。在后來的幾個世紀中，它可能是在儒教的影響下出現的一種公共宗教。后來演弄成一種流行的民間宗教。
道被覺得是無名的和不可知的，是所有這一切的基本統一要素。雖然存在差別，但基本上所有內容都是一種。由于一切都是一，所以只有當人們忽略了一體性并覺得自己的私人信仰絕對正確時中國傳統文化與儒道佛，就會出現善與惡，真與假以及不同觀點的事情。這可以稱作一個人，他看著一個小窗口，以為自己見到了整個世界，而他所見到的只是其中的一小部份。由于一切都是一，生與死像一年四季一樣融為一體。它們并不互相對立，而只是單一現實的兩個方面。個人的生命來自一個人，之后回到其中。
方士的生活目標是與道構建神秘的關系。為此中國傳統文化與儒道佛，教徒防止通過追求財富，權利或知識而分散精力。通過回避俗世間的一切分心，道教可以專注于生活本身。教徒的壽命越長，這個人就越有可能成為圣人。最終希望是永生的。
我國的儒家
孔子是我國最知名的哲學家。在我國唐代他居住在唐朝時期。孔子是一位政府高官，他一生（公元前551年至479年）生活在體制中，面對越來越崩壞的世界。其實是因為他所見到的動亂和不公平，他開始著手制訂基于尊重，誠實，教育，善良和帶有牢靠的家庭紐帶的新道德準則。他的道家思想后來成為整個我國宗教和道德生活的基礎。
孔子的五德
孔子覺得，一個好的政府應當是一個和平快樂的社會。好的政府的基礎是好的高官。為了成為“好高官”，一個人必須把握以下五個美德：先圣信義孝。