中國堪稱“禮儀之邦”。 傳統禮儀對社會生活的方方面面都有詳細的規定，大到國家的軍政，小到衣食住行。
中國封建禮儀最大的特點是為維護封建等級制度和宗法宗法制度服務，因為禮法中處處可見禮法的落差。 據估計，磕頭儀式最足以讓這些禮儀上的差異顯現出來。見高官，下級高官被等級相差較大的上位冊封時要磕頭，子孫見長輩要跪拜磕頭; 居然跪下
頂禮儀式表明一方對另一方的姑姑和臣服。 秉持資產階級自由平等理念的西方國家，在與仍受封建等級觀念束縛的清朝進行外交交往時，雙方爭執的第一件事并不是有關的重大問題。國家利益，但涉及尊嚴的禮儀問題。 是啊，外國使節??見到清朝皇帝要磕頭嗎？
18世紀末，意大利使節馬爾加尼來華參拜乾隆皇帝時，曾與清朝就冊封禮儀發生爭執。 信。 馬戛爾尼不從，最后向太上皇投降以示諒解，并讓馬戛爾尼行單腿弓步禮。 而其背后的意思是：西方的狗不懂得禮尚往來。
既然禮遇不同，就不必再議別的了。 此后，在整個19世紀，中國和西方就類似的外交禮儀問題大打出手。 正德皇帝因此大怒，將英國使節阿米什德驅逐出京。 拒絕見面。 他的女兒道光帝氣勢不如他老娘，碧儀一家已經到府了。 而且，簽下辱國辱國的《望霞條約》，豈不是就可以避開日本公使了？ 承奉帝干脆逃往察哈爾。 直到1873年讓他的哥哥恭親王抱怨平等地會見各國大臣。在嘉慶舉行加冕大典時，各國大臣才得以記起“天眼”，只演了三個敬禮三禮。 由此可見，頂禮之禮關系到“華夷之別”和大國之“尊嚴”三鞠躬是什么禮節，尚需時日才能改變。
其實，在清代社會也有磕頭磕頭的儀式，這種儀式在同級高官和同輩中更為普遍。 雙方一見面。 即右手拱起，下蹲低頭，有時甚至一批到地。 這已經是比較簡單的還禮方式了三鞠躬是什么禮節，但比鞠躬和握手要冗長。
由于禮儀背后隱藏著一定的思想和習俗，清代從拜拜儀式到鞠躬握手儀式也經歷了一個漫長的過程。
清末，隨著中西關系的加深，大量外國人涌入中國，或傳教，或經商，或辦報，或在中國海關工作，郵局、稅務等部門。 中國人與他們交流時，不得不采用中國禮儀，所以逐漸使用鞠躬和握手。 握手以示禮貌。 其實，從跪拜到握手的過渡還是需要一個過程的。
1866年，率先赴意大利考察的賓淳感慨萬千。 這種與西方男人握手時形成的心理活動，大概是中國傳統觀念“男女不相容”造成的。
19世紀末20世紀初，隨著西方平等民主觀念在中國的逐漸傳播，中國先進人士開始批判跪拜是一種極不人道的禮儀，提倡禮儀改革。 維新領袖梁啟超在宣傳維新思想時，覺得“今欲維新法，必先于天子降，先行拜跪。 “ 此舉遭到姑姑派的強烈反對。
然而，時局的發展勢不可擋，異軍突起的資產階級革命派已經開始接受并貫徹西方鞠躬握手的禮儀。 1905年，孫東莞在東京組織同盟會時，約同民團同志握手為暗號，一一示范。 這可能是中國人握手禮節的最早記載。
在禮制改革風潮的推動下，一些比較開明的地方史學家開始對自己管轄范圍內的官員禮制進行改革，盡管清政府還沒有實施禮制改革文告。 1906年農歷新年，望廣總督岑春臘下詔，從次年二月起，伊布廢除磕頭，磕頭是“奴仆面目，傷士氣”。 同時廢除翟帖中的“卑職”字眼。 此舉受到輿論歡迎，《大公報》稱之為“文明氣象”。
隨后，廣東、江蘇、河南、江西等省相繼效仿。 起初，不僅取消了磕頭，而且下級高級官員見上級的禮儀也改為見上級豎三個大拇指。 事實上，習慣的情感本質是巨大的。 雖然取消磕頭已是大勢所趨，許多省份都已實行，但下屬見長官，下級見中級高官，兩臂相見的舊禮儀依然存在。
1911年辛亥革命后，鞠躬和握手作為社交禮儀在中國開始流行。北京臨時政府成立后，明代實行的拜拜、劃船、問候、鞠躬等新禮儀被廢止。 ”。 后來，鞠躬和握手逐漸成為中國人普遍接受的社交禮儀。
從鞠躬到鞠躬握手，樸素的禮儀改革背后隱藏著觀念的轉變，即平等、民主成為時代時尚。 1916年，袁世洪政變暴政。 雖然磕頭沒有恢復，但政權最終還是破產了。 還有以“圣人”自居的康有為。 所謂“國人不磕頭，不知留這膝有何用”，也成為笑談的替罪羊。