在唐代農村人似乎沒有受過教育，而且她們通過自己的生活經驗一直給子孫小輩給留下了好多寶貴的經驗，幫助她們走出困局，指導她們的點點嘀嘀，這就是諺語，包含萬象。其中就包含了關于端午節相關的諺語，適逢端午來臨，我們就來瞧瞧古人在端午節想告訴我們一些哪些！
我們明天要說的是關于端午節叩拜的諺語：拜三不拜四，拜四要出事。
拜三不拜四，拜四要出事
叩拜禮是我國很早就在使用的一種禮節，唐代的時侯對此還進行了嚴格的規范，不同的地位才會享受不同的禮節，不過這些禮儀最開始的時侯只是由于，你們沒有桌椅椅子，不得已才這么，到了唐朝末年以后，椅子桌子出現后，這些禮節的涵義漸漸發生改變，不再是單純的一種禮節，弄成了等級差異的標志。
在官場中用得最多，通常地位低見地位高的人會使用，奴婢見主人的時侯也會使用。而民間也沒有完全廢除這些禮節，在祭拜的時侯人們是最容易行叩拜之禮的。隨著時代的發展，叩拜之禮漸漸被廢除，而且在祭祀和拜父母的時侯都會使用。
端午節是我們祭祀先人的時侯，在那天，我們要對著自己的父輩們行禮，行的就是叩拜之禮，但這禮并不是隨便拜的，也是很有講求的。
拜三不拜四，拜四要出事。這兒說的“拜四”不好，是不是在說我們端午祭祀的時侯只能拜三下三鞠躬是給死人祭拜嗎，千萬不能拜四下，不然對我們不好嗎？恰恰相反，我們端午的時侯給先祖祭祀的時侯，一定要拜四下。
在唐代人們覺得“四”和“死”是一個音，所以就它們覺得是一個意思，雖然我們如今也有這樣的說法，例如有人選號的時侯就專門避過這個數字。拜四在古人看來就十分不好，只有在道歉或則拜死人的時侯就會有四拜。
所以這句諺語在端午節拜四要出事這句話就不適用了，應當說端午要四拜，所以民間就有了神三鬼兩人一個等等說法。
四拜
雖然端午四拜還有另外一種說法，在端午節那天我們要拜四個地方。
第一拜：拜天，古人覺得天上有神仙，時刻在祈求著我們不被鬼神侵害，拜天的時侯不須要跪下，只須要鞠三躬就可以了。
第二拜：拜地，有了天地，我們才得以生存，并且有了農地，能夠得以讓我們遷葬我們父輩，拜地的時侯要行叩拜之禮，鼻子碰觸大地，傳遞自己的謝謝之情。
第三拜：拜山，在古人看來，山神是守護神，守護我們祖先的墳墓不會破壞，供奉的時侯作揖三下即可。
第四拜：拜先祖，獻花三鞠躬是給死人祭拜嗎，紙錢錢，下邊就是正常流程。
每位地方都有不同的說法，對那些不清楚的，回來要好好尋問一下自己的先輩，了解清楚后再去祭祀，不然待會兒他人對先祖不敬，這就不好看了。