中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。在我的學(xué)生時(shí)代，老師曾不止一次的教育我們，要積極弘揚(yáng)民族文化，傳承時(shí)代精華。民族的就是世界的，這完全根源于我們國(guó)際地位的提升和傳統(tǒng)文化的歷史優(yōu)越性。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，具體包含：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)，以及民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文等。這些文化精華蘊(yùn)藏在書(shū)本中，活躍在民眾的口口相傳中，縈繞于心頭，久久不忘。我們登高望遠(yuǎn)是因?yàn)檎驹谇叭说募绨蛏?，把文化傳承下去，才是每一位華夏兒女肩負(fù)的責(zé)任。
倉(cāng)頡造字，甲骨文的起源，小篆大篆，中國(guó)的文化被發(fā)展演變的文字記錄在黃土上、龜甲獸骨上、青銅器上、宣紙上，從結(jié)繩記事的懵懂無(wú)知，到浩瀚史冊(cè)的千萬(wàn)文字，我們的文化在演變中進(jìn)步，在發(fā)展中弘揚(yáng)。當(dāng)字詞連成詩(shī)句，我們便可以完全解讀古人對(duì)于山川湖海的無(wú)限贊美。比如“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，卻形象逼真。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”用“光影、梅枝、清水、昏月等幾個(gè)意象為人們送上了一幅優(yōu)美的山園小梅圖。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”開(kāi)闊的意境更是讓人心向往之。
充滿智慧的古人還會(huì)把詩(shī)詞歌賦譜曲演唱出來(lái)，樂(lè)曲應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一般都是由五聲音階寫(xiě)成的，如民歌《茉莉花》、《小河淌水》、《五哥放羊》，器樂(lè)曲《春江花月夜》、《梅花三弄》等等。過(guò)去經(jīng)常有人把唱歌不準(zhǔn)的人稱為“五音不全”，這里說(shuō)的“五音”就是指五聲調(diào)式中的宮、商、角、徵、羽這五個(gè)音。最早的“宮商角徵羽”的名稱見(jiàn)于距今2600余年的春秋時(shí)期，在《管子·地員篇》中，有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音的科學(xué)辦法，這就是中國(guó)音樂(lè)史上著名的“三分損益法”。
優(yōu)美的樂(lè)曲輔之以舞蹈動(dòng)作，便形成了戲劇的表演形式。中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。包含河南省在內(nèi)的中原地區(qū)以豫劇形式為主，豫劇傳承已有上百年的歷史，早在清代乾隆年間，已成為河南很有影響的戲曲劇種。豫劇在生成和發(fā)展時(shí)期，汲取了昆腔、吹腔、皮簧及其他梆子聲腔劇種的藝術(shù)因素，同時(shí)廣泛吸收河南民間流行的音樂(lè)、曲藝說(shuō)唱和俗曲小令，形成了樸直淳厚、豐富細(xì)膩、富于鄉(xiāng)土氣息的劇種特色，被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”“中國(guó)歌劇”等。
樹(shù)高千尺，根深在沃土。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。新的時(shí)代條件下傳承弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生融入文化，感受文化，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)文化。祖國(guó)的未來(lái)屬于新時(shí)代的青少年，本著科學(xué)的態(tài)度，堅(jiān)持辯證取舍、推陳出新，那么我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展！
