杜彥軍（中國(guó)科學(xué)院植物研究所）
一年前，我開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題：博士。 理科畢業(yè)生實(shí)際上獲得的是“哲學(xué)博士”學(xué)位，這也是博士學(xué)位。 為什么？ 為什么不按學(xué)科授予“生物學(xué)博士”、“物理學(xué)博士”、“化學(xué)博士”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)博士”？ 這個(gè)問(wèn)題查了之后也沒(méi)有很好的答案。 后來(lái)我從日常的閱讀中得到了一些啟發(fā)，有了自己的想法。 下面我將從四個(gè)相關(guān)方面談?wù)勎业拇譁\認(rèn)識(shí)，也請(qǐng)大家批評(píng)、指正和補(bǔ)充，以給出更全面、準(zhǔn)確的解答。
1.“哲學(xué)”是對(duì)世界本質(zhì)的研究。 這就導(dǎo)致碩士和博士層次的研究水平存在差異，無(wú)法授予“哲學(xué)碩士”。 碩士層次的研究工作可以是描述性的，而博士層次的研究工作則應(yīng)該上升到探究機(jī)制，試圖解釋為什么，探究現(xiàn)象背后的潛在原因。 以我正在研究的植物生態(tài)學(xué)領(lǐng)域?yàn)槔忉屢幌拢褐参飳W(xué)最早的研究者之一是古希臘哲學(xué)家泰奧弗拉斯托斯。 他和亞里士多德都是柏拉圖的弟子。 要知道，當(dāng)時(shí)植物學(xué)還處于啟蒙階段，人們才剛剛開(kāi)始嘗試區(qū)分不同的植物。 泰奧弗拉斯托斯研究植物的目的不僅僅是按照字母順序?qū)懗鲆徊恳孕訕?shù)開(kāi)頭、以葡萄結(jié)尾的植物百科全書(shū)，也不僅僅是描述各種植物的基本特征以供參考。 得到世界的認(rèn)可（這部分研究的性質(zhì)如上所述是描述性的）。 相反，他提出了一些有關(guān)植物的關(guān)鍵問(wèn)題：如何定義植物？ 哪些部分對(duì)于植物物種分類至關(guān)重要？ 區(qū)分不同植物的典型特征是什么？ （這上升到討論本質(zhì)問(wèn)題的層面了，有哲學(xué)味道了）。
2. 哲學(xué)是幾乎所有學(xué)科的始祖。 古希臘哲學(xué)以整個(gè)宇宙為研究對(duì)象。 它包羅萬(wàn)象，從哲學(xué)開(kāi)始，然后是各種具體學(xué)科。 因此，我們會(huì)看到，古希臘哲學(xué)家提奧普拉斯托斯是《植物探究》和《植物原理》兩本書(shū)的作者，而大哲學(xué)家亞里士多德則寫(xiě)了《動(dòng)物史》，因?yàn)檎軐W(xué)家的目的是認(rèn)識(shí)世界，這當(dāng)然會(huì)包括植物、動(dòng)物、物理、化學(xué)等，但這些學(xué)科還沒(méi)有開(kāi)始細(xì)分，直到17世紀(jì)，自然科學(xué)的大發(fā)展，導(dǎo)致哲學(xué)退出了一系列學(xué)科。哲學(xué)從一門(mén)學(xué)科中退出，就意味著這一學(xué)科的誕生，僅從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，理科生獲得哲學(xué)博士學(xué)位是有意義的。
3.在讀博士之前，我一直認(rèn)為生態(tài)學(xué)是一種認(rèn)識(shí)自然的現(xiàn)象，與數(shù)學(xué)關(guān)系不大。 經(jīng)過(guò)四年的博士學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)生態(tài)學(xué)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)，那些理論必須上升到數(shù)學(xué)的層面。 數(shù)學(xué)方程。 我相信物理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科的基礎(chǔ)和本質(zhì)也是數(shù)學(xué)。 數(shù)學(xué)的起源是哲學(xué)。 我們知道畢達(dá)哥拉斯是一位古希臘哲學(xué)家，但他也是一位數(shù)學(xué)家。 他認(rèn)為“數(shù)學(xué)的起源是萬(wàn)物的起源，是世界的基礎(chǔ)。 他試圖用數(shù)字來(lái)解釋一切。 他發(fā)明了“數(shù)學(xué)”這個(gè)詞。
4、無(wú)論是生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)還是經(jīng)濟(jì)學(xué)，到了一定階段就是一個(gè)廣闊的哲學(xué)觀點(diǎn)。 我結(jié)合我所從事的生態(tài)研究案例做一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋：達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇法則”最初是生物學(xué)研究的結(jié)果，但后來(lái)上升到“物競(jìng)天擇”或“適者生存”的理論。一個(gè)哲學(xué)層面。 它以多種方式發(fā)揮作用。 后來(lái)直到2001年，（他是哈勃望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明者哈勃的侄子物理學(xué)家杜，從小就在叔叔家認(rèn)識(shí)了愛(ài)因斯坦）提出了“中性理論”（ ）物理學(xué)家杜，在生態(tài)學(xué)的單一領(lǐng)域指的是“在熱帶”雨林中，某種樹(shù)之所以生長(zhǎng)在某個(gè)地方，并不是因?yàn)閮?yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而是因?yàn)槟莻€(gè)物種的種子被隨機(jī)散布到這個(gè)地方。 由于沒(méi)有其他植物的種子與之競(jìng)爭(zhēng)，種子就在這里生根發(fā)芽。 萌芽。”中立理論也具有很強(qiáng)的哲學(xué)意蘊(yùn)，可以解釋生活中的一些現(xiàn)象：很多時(shí)候，一個(gè)人獲得某個(gè)職位并不是通過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而是因?yàn)閱挝磺『萌比耍闱『寐?tīng)到后消息傳來(lái)，我被錄取了。因此，自然科學(xué)領(lǐng)域的研究最終會(huì)上升到哲學(xué)的層面。
以上只是一個(gè)起點(diǎn)，歡迎大家提出自己的意見(jiàn)，共同討論。
參考書(shū)目：《植物的故事》，安娜·帕福德著，周紀(jì)蘭、劉路明譯，生活閱讀新知，三聯(lián)書(shū)店
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