科學(xué)使命構(gòu)成了科學(xué)研究社會(huì)。 社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)到了這樣的地步：我們正在逐漸脫離自然動(dòng)物的生存條件：所有成員都必須直接參與獲取最基本的生存物質(zhì)。 一群人因科技進(jìn)步而脫離了前線。 物質(zhì)材料的生產(chǎn)和維護(hù)群體安全的專業(yè)職業(yè)——我相信這是專業(yè)分工的一個(gè)重要里程碑，盡管這可能不是第一步。 當(dāng)科技進(jìn)步到今天，大多數(shù)人不再需要參與滿足人們最基本生存的物質(zhì)材料的生產(chǎn)，更多的人從滿足生存的第一線解放出來(lái)時(shí)，科學(xué)家這個(gè)職業(yè)就不再是由團(tuán)體管理。 兼職工人的半職業(yè)狀態(tài)已演變?yōu)槁殬I(yè)群體。 而且越來(lái)越大——原因很簡(jiǎn)單：人類社會(huì)有更多的余力去探索如何更容易地逃離自然動(dòng)物狀態(tài)，而剩余的人口也在增加——我是說(shuō)從事非前沿——一線生產(chǎn)生存必需品人數(shù)的增加，必然會(huì)擴(kuò)大各個(gè)時(shí)期已分化的各類人群。 我相信最先進(jìn)的群體是科學(xué)家。 他們是最后一個(gè)作為一個(gè)職業(yè)和一個(gè)群體被區(qū)分出來(lái)的人。 ，用來(lái)改善整個(gè)人類的生存條件，用來(lái)觀察人類。 如果人類也是一個(gè)生命，那么我們就進(jìn)化出了自己的眼睛和腦組織。 不要跟我爭(zhēng)論政治家團(tuán)體是腦組織。 如果我真想打個(gè)比喻的話，它們只是神經(jīng)組織的一部分。 網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道最多的新聞無(wú)非是人們?nèi)绾位ハ嗤{、掠奪和殺戮。
第二件事就是人們?nèi)绾蜗硎苊朗澈托詯?ài)，如何充實(shí)不安的內(nèi)心，如何整天焦慮不安。 這樣的例子太多了。 當(dāng)這樣一輛破坦克轟隆隆地向前沖去時(shí)。 科學(xué)和科學(xué)家作為一個(gè)群體發(fā)揮什么作用？ 整個(gè)社會(huì)在前進(jìn)，但我們不知道前進(jìn)的方向。 然而，科學(xué)家的傳統(tǒng)任務(wù)是讓這輛破車加速，而且它越來(lái)越快。 它變得越來(lái)越快。 原本沉悶的進(jìn)展音樂(lè)因?yàn)榭茖W(xué)的介入而變得甜美和諧，但現(xiàn)在，叮當(dāng)作響的車身到處撞擊的聲音卻變得越來(lái)越不和諧，甚至刺耳。 不得不說(shuō)，這個(gè)聲音已經(jīng)超越了相關(guān)書籍。 循環(huán)的美妙節(jié)奏是一種警告：車身可能散架，也可能隨時(shí)在我們不知去向的我們面前掉下懸崖。 科學(xué)家作為一個(gè)群體是否該考慮他們的使命是什么？ 傳統(tǒng)使命：促進(jìn)人們更容易、更安全地獲得物質(zhì)生存材料。 是否應(yīng)該修改？ 拯救人們的頭腦比滿足他們的能源需求更重要。 為人類社會(huì)這輛大汽車找到正確的行駛方向，比不斷地把汽車更快地推入未知未來(lái)的黑暗中更重要。 我們應(yīng)該調(diào)整前進(jìn)的步伐。 與其盲目地向前沖，遇到任何機(jī)會(huì)，不如靜下心來(lái)想一想該怎么辦。 這輛車已經(jīng)夠快了，但車本身能不能撐得住，能撐多久，我們不應(yīng)該等到它倒塌了才事后給出答案。
而能夠做出這些判斷的，只有人類社會(huì)的大腦組織——科學(xué)家群體。 這個(gè)年輕的群體使人類社會(huì)的一大群人遠(yuǎn)離了自然動(dòng)物的時(shí)代。 這個(gè)世界上的大多數(shù)人不再需要為最基本的生存手段而擔(dān)憂。 科學(xué)家存在的最重要的任務(wù)，那么是時(shí)候改變它了。 科學(xué)家的素質(zhì) 要成為一名優(yōu)秀的科學(xué)家，首先要有好奇心，對(duì)自然的好奇心，對(duì)普遍事物的好奇心。 我認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀科學(xué)家對(duì)一切都非常好奇。 他們想要找出事物的規(guī)律，他們有能力看到事物最本質(zhì)的一面。 作為科學(xué)家，他們能夠?qū)⑹挛餁w結(jié)為最基本、最簡(jiǎn)單、最重要的規(guī)律，并利用這些基本規(guī)律來(lái)理解許多其他事物。 他們所知道的不僅僅是對(duì)個(gè)別事物的列表或知識(shí)，而是對(duì)它們的一般知識(shí)。 這些品質(zhì)都是你應(yīng)該具備的。 另外，優(yōu)秀的科學(xué)家必須有毅力。 他們?cè)谘芯亢蛯?shí)驗(yàn)的過(guò)程中，埋頭苦干，一次次努力，堅(jiān)持不懈。 另外，優(yōu)秀的科學(xué)家一般都有很強(qiáng)的自信心物理資源網(wǎng)，相信自己的判斷。 自信是一個(gè)非常重要的品質(zhì)。 毅力 年輕科學(xué)家要做的準(zhǔn)備就是努力具備我前面提到的杰出科學(xué)家的品質(zhì)。 他們必須受過(guò)良好的培訓(xùn)，習(xí)慣于長(zhǎng)時(shí)間工作，并且必須有能力將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。 有時(shí)你會(huì)讀到一篇內(nèi)容非常復(fù)雜、公式很多的科學(xué)報(bào)告。 一個(gè)好的科學(xué)家能夠概述內(nèi)容和觀點(diǎn)。 并將其轉(zhuǎn)化為他們自己的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為他們非常自然的東西。
如果用他們的語(yǔ)言復(fù)述，說(shuō)話的方式肯定會(huì)完全不同，但你所理解的本質(zhì)卻是一模一樣的。 所以對(duì)事物的理解不僅僅是簡(jiǎn)單的死記硬背，而是將其簡(jiǎn)化并轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，然后你才真正理解了它。 一旦理解了，就很容易記住了。 說(shuō)實(shí)話，我的記憶力很差，我很難記住名字，但是為了接受一個(gè)點(diǎn)，我會(huì)簡(jiǎn)化它物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，記住它就沒(méi)有問(wèn)題，我可以永遠(yuǎn)記住它。 人們的大腦結(jié)構(gòu)是不同的。 有些人很容易記住名字，但很難理解想法。 我恰恰相反。 學(xué)習(xí)科學(xué)、思考科學(xué)或閱讀科學(xué)論文與學(xué)習(xí)別人如何做事不同。 你一定已經(jīng)真正吸收并掌握了它，當(dāng)你再次回憶或應(yīng)用它時(shí)，你一定會(huì)感覺(jué)好像是你自己發(fā)明的。 你必須看到別人已經(jīng)看到但沒(méi)有看到的東西。 你怎么能這樣做呢？ 有兩種方法，要么你有先進(jìn)的設(shè)備，可以讓你擁有別人沒(méi)有的條件，比如伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡，所以你不需要很聰明，只要使用這些先進(jìn)的設(shè)備，你就可以研究新成果； 或者，你可以嘗試將問(wèn)題“內(nèi)化”，使其成為一種直覺(jué)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，這樣當(dāng)你進(jìn)行研究時(shí)，你的直覺(jué)就會(huì)引導(dǎo)你走向成功。 當(dāng)然，堅(jiān)持是必備的品質(zhì)。 科學(xué)精神概述 與他們的成就相比，這些偉大的科學(xué)家給我們留下了更多的精神財(cái)富。 他們身上有真正科學(xué)家的精神。 在這個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)、很多人都在追逐名利的時(shí)代，這種精神更值得我們尊重。
科學(xué)家應(yīng)該具備什么樣的精神？ 科學(xué)本身就是探索未知、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展先進(jìn)技術(shù)、改造世界、造福人類的知識(shí)。 成為科學(xué)家、投身科學(xué)的人的精神是：堅(jiān)持不懈，勇于將伽利略奉獻(xiàn)給科學(xué)，無(wú)私奉獻(xiàn)卻又淡泊名利……簡(jiǎn)單地從多元化的思維開始，選擇一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)象開始研究，建立一個(gè)理想模型，盡可能應(yīng)用數(shù)學(xué)，充分考慮所有因素，建立理論，并通過(guò)修改和擴(kuò)展來(lái)擴(kuò)大應(yīng)用范圍。 這實(shí)際上就是前面提到的笛卡爾提出的科學(xué)思想，所以被稱為笛卡爾精神。 牛頓的粒子模型和克勞修斯的理想氣體模型不僅在物理學(xué)上取得了巨大的成功，而且在其他領(lǐng)域也取得了巨大的成功。 比如在生物學(xué)上，摩根很幸運(yùn)地選擇了果蠅這個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)象，揭開了遺傳學(xué)研究的序幕。 正確認(rèn)識(shí)事物最重要的是避免片面思維，要有多元化的思維。 然而，大腦處理信息的能力是有限的，因此首先選擇簡(jiǎn)單的物體可以避免考慮太多因素。 更復(fù)雜的問(wèn)題可以利用研究簡(jiǎn)單問(wèn)題得出的結(jié)論通過(guò)多種方式疊加和處理來(lái)解決，更復(fù)雜的問(wèn)題可以利用現(xiàn)有結(jié)論的定量和定性分析來(lái)解決。 辯論啟發(fā)愛(ài)因斯坦科學(xué)是人造的，因此與人的素質(zhì)有關(guān)。 辯論和激勵(lì)可以快速提高人的素質(zhì)，所以科學(xué)需要一個(gè)討論的環(huán)境，維持人們對(duì)科學(xué)的熱情。 成為一名科學(xué)家的標(biāo)志之一就是首先成為一名獨(dú)立的研究者。 也就是說(shuō)，科學(xué)家必須有參與科學(xué)研究、出版、傳播等活動(dòng)的自主權(quán)。
而如何贏得這種自主權(quán)呢？ 這種自主權(quán)與結(jié)果相關(guān)。 說(shuō)白了，所謂的成就無(wú)非就是發(fā)表文章或者獲得專利權(quán)。 這對(duì)于一個(gè)以科學(xué)研究為職業(yè)的科學(xué)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。 過(guò)去我們總是強(qiáng)調(diào)科學(xué)家首先要有科學(xué)精神。 也就是說(shuō)，要想把科學(xué)發(fā)現(xiàn)作為事業(yè)，就必須具備奉獻(xiàn)、求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)忍的精神品質(zhì)。 這就是所謂的科學(xué)精神。 然而，隨著科學(xué)研究成為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，特別是當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)活動(dòng)變成政府主導(dǎo)時(shí)，科學(xué)突然從“小科學(xué)”變成了“大科學(xué)”，科學(xué)也變成了一種職業(yè)。 這就是為什么科學(xué)從業(yè)者和社會(huì)其他群體一樣，包括白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、師傅、學(xué)徒、領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者、剝削者、被剝削者，甚至資本家、工人，甚至惡棍。 說(shuō)謊者、吹牛者和虛偽者。 這就是陳景潤(rùn)的遭遇。 所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，并不是所有從事科學(xué)研究活動(dòng)的人員都可以稱為“科學(xué)家”。 只有那些獲得了“自主權(quán)”和“獨(dú)立性”，能夠參與科學(xué)研究和交流活動(dòng)的科研人員，才能被稱為實(shí)質(zhì)意義上的科學(xué)家。 但話又說(shuō)回來(lái)，不管你是不是獨(dú)立科學(xué)家，如果你從事科學(xué)研究，那么你就必須有科學(xué)精神。 這意味著現(xiàn)實(shí)和專業(yè)。 這與一個(gè)人是否是科學(xué)家無(wú)關(guān)。
所以，在研究生階段發(fā)表一些有實(shí)力的文章，是你找工作的敲門磚。 否則，博士后階段必須盡快完成發(fā)表文章的任務(wù)，否則你的日子肯定不會(huì)好過(guò)。 除非你不再準(zhǔn)備從事相關(guān)科學(xué)研究。 換句話說(shuō)，你不再準(zhǔn)備成為一名科學(xué)家。 科學(xué)活動(dòng)有時(shí)看起來(lái)更像是對(duì)信譽(yù)的投資。 在當(dāng)今“大科學(xué)”時(shí)代，不僅每個(gè)科學(xué)家都需要資金，而且沒(méi)有可信度的科學(xué)家就不是任何有意義意義上的科學(xué)家。 好像有人說(shuō)過(guò)一句話：一位有貢獻(xiàn)的科學(xué)家，堪比許多政客、將軍。 這句話評(píng)價(jià)“小科學(xué)”時(shí)代的科學(xué)家并不為過(guò)。 但在當(dāng)今“大科學(xué)”時(shí)代，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的集體貢獻(xiàn)，而不是單個(gè)個(gè)體的貢獻(xiàn)。 但現(xiàn)實(shí)中，人們總是習(xí)慣于將科學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)歸功于研究團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。 因此，如果科學(xué)成果能夠給科技人員帶來(lái)“公信力”，那么受益最大的往往是他們中的少數(shù)人，體現(xiàn)了社會(huì)上普遍存在的“馬太效應(yīng)”。 這解釋了為什么科學(xué)研究越來(lái)越成為一種職業(yè)。 對(duì)于一個(gè)準(zhǔn)備成長(zhǎng)為科學(xué)家的年輕人來(lái)說(shuō)，你需要的是如何在這樣的環(huán)境下建立自己的學(xué)術(shù)信譽(yù)。 然而，考慮到人們的認(rèn)知習(xí)慣，一個(gè)年輕的理科生很難不需要他或她的導(dǎo)師給你一些學(xué)術(shù)可信度。 所以，當(dāng)你選擇導(dǎo)師的時(shí)候，一定要看看你未來(lái)的“導(dǎo)師”是誰(shuí)。
尤其是看看他/她能否幫助你最終成為一名“獨(dú)立”的研究員。 英語(yǔ)中有一個(gè)名詞“”，相當(dāng)于中文的“導(dǎo)師”。 所以判斷你的導(dǎo)師是否是你的“導(dǎo)師”的依據(jù)，除了你是否真正學(xué)到了東西之外，最終還要看你的導(dǎo)師是否在你成為一名獨(dú)立科研人員的過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。 角色。 這一點(diǎn)其實(shí)非常重要。 也許有人認(rèn)為導(dǎo)師只要能“教學(xué)生知識(shí)、解疑惑”就足夠了，但我認(rèn)為這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 因?yàn)榭茖W(xué)家的責(zé)任除了做出科學(xué)貢獻(xiàn)之外，還必須能夠培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立的科學(xué)家。 這實(shí)際上是科學(xué)家的重要任務(wù)之一。 應(yīng)該算作霍金作為科學(xué)家的貢獻(xiàn)。 因此，在當(dāng)今的科學(xué)環(huán)境下，一個(gè)立志成為科學(xué)家、準(zhǔn)備投身科學(xué)研究的年輕人必須注意三個(gè)方面。 1.認(rèn)識(shí)科學(xué)的重要性，同意科學(xué)是人類生存和發(fā)展所必需的。 只有有了這樣的理念，我們才能熱愛(ài)科學(xué)，才有奉獻(xiàn)科學(xué)的動(dòng)力和愿望。 二是自覺(jué)培養(yǎng)科學(xué)精神，盡可能系統(tǒng)地掌握現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)。 事實(shí)上，這對(duì)于一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)是必不可少的事情。 三、策略。 選擇導(dǎo)師是關(guān)鍵。 古人云：擇業(yè)不可馬虎。 選擇老師也是一件非常嚴(yán)肅的事情。 曾邦哲從科學(xué)革命——常態(tài)科學(xué)循環(huán)發(fā)展的角度提出，科學(xué)發(fā)展階段由A開創(chuàng)性人才、B綜合性人才（牛頓、愛(ài)因斯坦等）到C繼承性人才（大師的學(xué)生——如俗話說(shuō)，名師出）人才梯隊(duì)由高徒弟組成）、D類常規(guī)人才（向C類權(quán)威學(xué)習(xí)）、E(A)類先鋒人才（D類學(xué)生開始質(zhì)疑建立B類的理論和方法）型人才）。
責(zé)任 第三次帕格沃什會(huì)議《維也納宣言》第七部分于 1958 年 9 月 19 日（瑪麗·居里年）獲得通過(guò)。 我們相信，來(lái)自世界各地的科學(xué)家有責(zé)任確保自然科學(xué)的空前發(fā)展得到公眾的廣泛理解。 它帶來(lái)的危險(xiǎn)和提供的潛力，同時(shí)有助于公共教育。 我們呼吁世界各地的同事為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而不懈努力，無(wú)論是激勵(lì)成年人還是教育后代。 特別是，教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)改善人與人之間的關(guān)系，教育中應(yīng)消除任何形式的美化戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的內(nèi)容。 科學(xué)家由于擁有專業(yè)知識(shí)，能夠更好地提前了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)和潛力。 因此，他們對(duì)我們這個(gè)時(shí)代最緊迫的問(wèn)題擁有專門的技能和特殊的責(zé)任。 當(dāng)前，在國(guó)家間不信任以及由此引發(fā)的軍事霸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的背景下，物理、化學(xué)、生物和心理學(xué)的各個(gè)分支都越來(lái)越多地參與軍事研究和開發(fā)。 在許多國(guó)家人們眼中，“自然科學(xué)”已經(jīng)與“武器研發(fā)”緊密相連。 科學(xué)家要么因其對(duì)國(guó)家安全的貢獻(xiàn)而受到贊揚(yáng)，要么因發(fā)明大規(guī)模殺傷性武器而將人類置于危險(xiǎn)之中而受到詛咒。 科學(xué)在許多國(guó)家得到越來(lái)越多的物質(zhì)支持，主要是因?yàn)樗鼘?duì)國(guó)家的軍事實(shí)力和軍備競(jìng)賽的成功具有直接或間接的重要性。 這背離了科學(xué)的真正目的，即增進(jìn)人類知識(shí)，提高人類駕馭自然的能力，造福全人類。
我們對(duì)目前導(dǎo)致這種局面的情況感到遺憾，我們呼吁各國(guó)人民和各國(guó)政府共同建設(shè)持久、穩(wěn)定和平的全球局勢(shì)。 （署名科學(xué)家有7位。如博戈柳波夫、拉塞爾、玻恩、鮑林、維格納、湯川秀樹等。注：帕格沃什會(huì)議作為一個(gè)團(tuán)體獲得了1995年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。）名人事例：偉大的科學(xué)家阿爾伯特·愛(ài)因斯坦20世紀(jì)。 1919年，愛(ài)因斯坦畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)，并成為瑞士公民。 1955年獲得蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾在伯爾尼專利局任職。 愛(ài)因斯坦曾在蘇黎世科技大學(xué)和布拉格德意志大學(xué)任教。 1913年返回德國(guó)，任柏林威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)、柏林大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。 1933年，因受到納粹政權(quán)的迫害，他移居美國(guó)，成為普林斯頓高等研究院教授，從事理論物理研究。 1944年，他成為美國(guó)公民。 愛(ài)因斯坦年輕時(shí)，有一天德皇的軍隊(duì)穿過(guò)慕尼黑的街道。 好奇的人們紛紛涌到窗戶前歡呼雀躍。 孩子們被士兵們閃亮的頭盔和整齊的腳步迷住了，但愛(ài)因斯坦卻躲在恐懼之中，鄙視和害怕這些“戰(zhàn)爭(zhēng)怪物”，并要求母親帶他去一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)成為這樣怪物的土地。 當(dāng)他上中學(xué)時(shí)，他的母親滿足了愛(ài)因斯坦的要求，帶他去了意大利。 愛(ài)因斯坦放棄了德國(guó)國(guó)籍，但沒(méi)有申請(qǐng)意大利國(guó)籍。 他想成為一個(gè)沒(méi)有任何執(zhí)著的世界公民。
……戰(zhàn)后，愛(ài)因斯坦試圖在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上建立自己的世界和平夢(mèng)想，并在“敵國(guó)”發(fā)表了一系列“和平”演講。 他的思想和行動(dòng)讓他瀕臨死亡：一個(gè)懷有帝國(guó)主義野心的俄羅斯貴族女刺客，偷偷用槍瞄準(zhǔn)了他； 阿爾伯特·艾爾也出現(xiàn)在德國(guó)右翼刺客愛(ài)因斯坦的黑名單上； 希特勒懸賞2萬(wàn)馬克懸賞他的人頭。 為了維持自己與世界的“和諧”，愛(ài)因斯坦不得不從意大利搬到荷蘭，再?gòu)暮商m搬到美國(guó)，并成為美國(guó)公民。 他認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)各階層人民可以友好共處的國(guó)家。 （摘自《愛(ài)因斯坦的反思》，學(xué)術(shù)月刊《應(yīng)用寫作》1985年第5-6期。十九世紀(jì)末是物理學(xué)的變革時(shí)期。愛(ài)因斯坦根據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)重新審視了物理學(xué)的基本概念。他的一些成就極大地推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展，特別是理論天體物理學(xué)的一個(gè)成熟的方面——恒星大氣理論，是建立在量子理論的基礎(chǔ)上的。愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量的關(guān)系并解決了這一問(wèn)題，由于越來(lái)越多的高能物理現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，狹義相對(duì)論已成為最基本的理論工具之一。解釋這一現(xiàn)象。
他的廣義相對(duì)論還解決了天文學(xué)中長(zhǎng)期存在的謎團(tuán)，并推導(dǎo)出后來(lái)被證實(shí)的光彎曲現(xiàn)象。 它也成為后來(lái)許多天文學(xué)概念的理論基礎(chǔ)。 愛(ài)因斯坦對(duì)天文學(xué)的最大貢獻(xiàn)是他的宇宙學(xué)理論。 他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無(wú)限自洽動(dòng)態(tài)宇宙模型，引入了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。 從以上信息中，我們可以看到科學(xué)家令人敬佩的一面。 然而，科學(xué)家不僅是科學(xué)工作者，也是真正的社會(huì)成員。 因此，他們中的一些人也常常表現(xiàn)出貪婪的欲望和對(duì)權(quán)力的極端追求。 科學(xué)不等于神圣。 成為一名科學(xué)家并不意味著成為一個(gè)有道德的人。 這樣的教訓(xùn)古往今來(lái)都存在。 今天我們經(jīng)常看到當(dāng)代西方科學(xué)家的企業(yè)廣告，但結(jié)果卻常常令我們失望。 公元前5年，古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的一名弟子發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù)，卻被老師處決了。 歷史的教訓(xùn)是給人類的。 科學(xué)徹底走出政治權(quán)力和李森科之流的陰影，對(duì)今天的人類來(lái)說(shuō)仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。 控制論創(chuàng)始人諾伯特·維納的一句話對(duì)這一事件提供了反思：“科學(xué)是一種生活方式，只有當(dāng)人們擁有信仰自由時(shí)，它才能蓬勃發(fā)展。被迫服從基于外部的命令，錯(cuò)誤的信仰是不存在的。”一個(gè)基于這種錯(cuò)誤信仰的社會(huì)必然會(huì)因癱瘓而導(dǎo)致毀滅，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)中，科學(xué)沒(méi)有健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
事實(shí)上，錢學(xué)森表示，科學(xué)存在和發(fā)展的一個(gè)永恒的問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。 一方面，科學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。 另一方面，科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程是一個(gè)突破原有標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程，因此它不可避免地會(huì)受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。 這就需要我們更深刻地反思科學(xué)的兩大悲劇：一是推行錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)的后果；二是推行錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)的后果。 二是肆意創(chuàng)新造成的人道主義災(zāi)難。 聶文濤在基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)演講中表示：從實(shí)施糖尿病“限制碳水化合物”膳食標(biāo)準(zhǔn)（約翰·羅洛標(biāo)準(zhǔn)）到重新實(shí)施“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如（以北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），無(wú)數(shù)患者遭受錯(cuò)誤的折磨。 糖尿病飲食治療進(jìn)一步損害健康。 醫(yī)學(xué)界如何應(yīng)對(duì)這種情況？ 這次演講引起強(qiáng)烈震動(dòng)的是，他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。傳統(tǒng)上被認(rèn)為是科學(xué)家的專家類別包括：化學(xué)家、地球物理學(xué)家、電力科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)科學(xué)家、生理學(xué)家、生物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、植物學(xué)家、生態(tài)學(xué)家》神經(jīng)科學(xué)家》心理學(xué)家》計(jì)算機(jī)科學(xué)家》材料科學(xué)家》航空航天科學(xué)家》宇宙學(xué)家》遺傳學(xué)家》病毒學(xué)家》樹木學(xué)家》昆蟲學(xué)家》地質(zhì)學(xué)家》爬蟲學(xué)家 > 水力學(xué)學(xué)家 > 魚類學(xué)家 > 運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)家 > 鱗翅目學(xué)家 > 湖沼學(xué)家 > 礦物學(xué)家 > 鳥類學(xué)家 > 流變學(xué)家 > 地震學(xué)家 > 毒理學(xué)家 > 精神病學(xué)家