被簡(jiǎn)稱(chēng)為國(guó)別史的，是那種以國(guó)家作為單位，去分別記敘史事的史書(shū)，才叫國(guó)別體史書(shū)。我國(guó)古代存在的國(guó)別史，主要包含《國(guó)語(yǔ)》，還有《戰(zhàn)國(guó)策》，以及《三國(guó)志》等 。
我國(guó)最早的一部國(guó)別史著作是《國(guó)語(yǔ)》，書(shū)中分八國(guó)，這八國(guó)分別是周王室，魯，齊，晉，鄭，楚，吳，越。其歷史記錄上起西周時(shí)期約公元前965年周穆王西行征伐犬戎，下至公元前453年戰(zhàn)國(guó)初期智伯被滅，跨度共五百多年。書(shū)中記錄了各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭，還記錄了部分歷史事件與傳說(shuō)故事。
首先，關(guān)于國(guó)語(yǔ)的作者，有個(gè)說(shuō)法，相傳是春秋末魯國(guó)史官那種職業(yè)身份的左丘明，他呢也就是作為《春秋左傳》的作者啦，所以呢《國(guó)語(yǔ)》又有著另外很特別的名號(hào)，名叫《春秋外傳》或者《左氏外傳》。然而呢，古往今來(lái)在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里眾人對(duì)此情況呀，依舊是存在好多好多不同爭(zhēng)論存在的狀態(tài)喲。司馬遷這個(gè)人呢，是最早明確開(kāi)口提及國(guó)語(yǔ)的作者是他所認(rèn)為那么個(gè)存在樣態(tài)的左丘明的人，他在《報(bào)任安書(shū)》里頭有這樣一段表述說(shuō)道（這一段表述是說(shuō)接下來(lái)要說(shuō)的內(nèi)容了喲）：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”。然后呢，那之后班固在《漢書(shū)·藝文志》里面也有這樣的記錄指出一個(gè)信息是指出了這么一種情況：“《國(guó)語(yǔ)》二十一篇，左丘明著。” 轉(zhuǎn)而到了晉代之后呢，許許多多有各自不同見(jiàn)解的學(xué)者開(kāi)始持有懷疑態(tài)度啦，一直到現(xiàn)在呀，依舊是處于這種大家各執(zhí)一詞、爭(zhēng)吵無(wú)休的狀況呢。通用的觀點(diǎn)是，《國(guó)語(yǔ)》是在戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的初期階段，由一些對(duì)各個(gè)國(guó)家歷史頗為了解熟悉的人，依據(jù)那時(shí)周朝王室以及各個(gè)諸侯國(guó)的歷史資料，歷經(jīng)整理、加工之后進(jìn)行匯編而形成的。
《國(guó)語(yǔ)》是按照一定順序分國(guó)別排列的，在內(nèi)容構(gòu)造布局的方向上側(cè)重于記述歷史人物談話語(yǔ)辭的，此乃《國(guó)語(yǔ)》在體例方面最為顯著突出之大特色特點(diǎn)之處。這部書(shū)本在記事方式方法上并非編年順序，而是僅僅只記錄重大事件事情，并不寫(xiě)明具體特定年代年份標(biāo)識(shí)。并且其所記錄的事件事情又主要是以記載人物言論話語(yǔ)作為主要核心著力重點(diǎn)要點(diǎn)的。《國(guó)語(yǔ)》總共一共有21卷冊(cè)。其中周語(yǔ)部分有3卷篇之記載，魯語(yǔ)部分有2卷篇之記錄，齊語(yǔ)部分有1卷篇之著述，晉語(yǔ)部分有9卷篇之?dāng)⑹觯嵳Z(yǔ)部分有1卷篇之撰寫(xiě)國(guó)語(yǔ)簡(jiǎn)介資料，楚語(yǔ)部分有2卷篇之書(shū)寫(xiě)貝語(yǔ)網(wǎng)校，吳語(yǔ)部分有1卷篇之編錄，越語(yǔ)部分有2卷篇之編纂。其內(nèi)容所涉及覆蓋的范疇領(lǐng)域范圍包含經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方向、財(cái)政范疇區(qū)域、軍事方面領(lǐng)域、兵法相關(guān)范疇、外交范圍領(lǐng)域、教育諸多方面范疇等等，是研究先秦那個(gè)時(shí)期階段歷史的極為重要關(guān)鍵的參考資料依據(jù)。
《國(guó)語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)了國(guó)別史的體例，其保存了比較豐富的資料，在后世史學(xué)界產(chǎn)生了很大影響，它在思想上注重弘揚(yáng)“德”，尊崇“禮”的規(guī)范國(guó)語(yǔ)簡(jiǎn)介資料，具有強(qiáng)烈的忠君思想，同時(shí)，它提倡重視民意，重視人才，具有濃重的民本思想。
