透鏡分凸透鏡和凹透鏡兩種一、凸透鏡成像規(guī)律：物體放到焦點(diǎn)之外，在凸透鏡另左側(cè)成倒立的虛像，虛像有縮小、等大、放大三種。物距越小，像距越大，虛像越大。物體放到焦點(diǎn)之內(nèi)，在凸透鏡同兩側(cè)成正立放大的實(shí)像。物距越大，像距越大，實(shí)像越大。一）凸透鏡成像規(guī)律打油詩(shī)：二倍焦距以外，倒立縮小虛像；一倍焦距到二倍焦距，倒立放大虛像；一倍焦距以?xún)?nèi)，正立放大實(shí)像；成虛像物和像在凸透鏡異側(cè)，成實(shí)像在凸透鏡同側(cè)一倍焦距分虛實(shí)兩倍焦距分大小二）詳見(jiàn)下表：物體到透鏡的距離u2f縮小倒立虛像2fvf拍照機(jī)u=2f倒立虛像v=放大倒立虛像v2f幻燈機(jī)放大鏡三）為了研究各類(lèi)猜測(cè)，人們常常用光具座進(jìn)行試驗(yàn)。蠟燭，凸透鏡，光屏應(yīng)盡量保持在同一條直線上。借助透鏡的特殊光線作透鏡成像光路：（1）、物體處于2倍焦距以外（2）、物體處于2倍焦距和1倍焦距之間（3）、物體處于焦點(diǎn)以?xún)?nèi)（4）、凹透鏡成像光路四）實(shí)驗(yàn)研究凸透鏡的成像規(guī)律是：當(dāng)物距在一倍焦距以?xún)?nèi)時(shí)，得到正立、放大的實(shí)像；在一倍焦距到二倍焦距之間時(shí)得到倒立、放大的虛像；在二倍焦距以外時(shí)，得到倒立、縮小的虛像。透鏡成像滿(mǎn)足透鏡成像公式：1/u(物距)+1/v（像距）=1/f（透鏡焦距）二、凹透鏡成像規(guī)律：只能生成縮小的正立的實(shí)像。
成實(shí)像時(shí)，若是放大定是凸透鏡生成的，縮小的一定是凹透鏡生成的。無(wú)論是哪些透鏡生成的實(shí)像一定是正立的，生成的虛像一定是倒立的。一）凹透鏡成像規(guī)律公式為相距，f為焦距，與凸透鏡一樣）凹透鏡成的像與物體、焦距的關(guān)系二）對(duì)于薄凹透鏡：當(dāng)物體為實(shí)物時(shí)，成正立、縮小的實(shí)像，像和物在透鏡的同側(cè)；當(dāng)物體為虛物，凹透鏡到虛物的距離為一倍焦距以?xún)?nèi)時(shí)，成正立、放大的虛像，像與物在透當(dāng)物體為虛物，凹透鏡到虛物的距離為一倍焦距時(shí)，成像于無(wú)窮遠(yuǎn)；當(dāng)物體為虛物，凹透鏡到虛物的距離為一倍焦距以外兩倍焦距以?xún)?nèi)時(shí)，成倒立、放大的實(shí)像，若果是厚的彎月形凹透鏡，情況會(huì)更復(fù)雜。當(dāng)長(zhǎng)度足夠大時(shí)相當(dāng)于伽利略望遠(yuǎn)鏡，寬度更大時(shí)就會(huì)相當(dāng)于正透鏡。三、凹透鏡與凸透鏡的區(qū)別一）結(jié)構(gòu)凸透鏡是由兩面磨成球面的透明鏡體組成凹透鏡是由兩面都是磨成凹球面透明鏡體組成二）對(duì)光線的作用凸透鏡主要對(duì)光線起會(huì)聚作用凹透鏡主要對(duì)光線起發(fā)散作用三）成像性質(zhì)凸透鏡是折射成像，成的像可以是正、倒；虛、實(shí)；放、縮，起聚光作用凹透鏡是折射成像只能成縮小的正立像，起近視作用凸面鏡是反射成像凹面鏡是反射成像透鏡（包括凸透鏡）是使光線透過(guò)，使用光線折后成像的儀器，光線遵循折射定理；面鏡（包括凸面鏡）不是使光線透過(guò)，而是反射回來(lái)成像的儀器，光線遵循反射定理。
凸透鏡可以成倒立放大、等大、縮小的虛像或正立放大的實(shí)像。可把平行光會(huì)聚于焦點(diǎn)，也可把焦點(diǎn)發(fā)出的光線折射成平行光。凹面鏡只能成正立縮小的實(shí)像，主要用擴(kuò)大視野。PS:虛像——光源發(fā)出的光線經(jīng)光學(xué)元件后，由實(shí)際光線產(chǎn)生的．實(shí)像——光源發(fā)出的光線經(jīng)光學(xué)元件后，由發(fā)實(shí)際光線的延長(zhǎng)線產(chǎn)生的。光學(xué)基本規(guī)律（1）光的直線傳播規(guī)律先在同一種均勻介質(zhì)中沿直線傳播。小孔成像、影的產(chǎn)生、日食、月食等都是光沿直線傳播的例證。（2）光的獨(dú)立傳播規(guī)律光在傳播時(shí)雖屢次相交，但互不攪亂，保持各自的規(guī)律繼續(xù)傳播。（3）光的反射定理反射線、人射線、法線共面；反射線與入射線分布于法線一側(cè)；反射角等于入射角。（4）光的折射定理折射線、入射線、法織共面，折射線和入射線分居法線左側(cè)；（5）光路可逆原理光線逆著反射線或折射線方向入射，將順著原先的入射線方向反射或折射．下邊是余秋雨精典勵(lì)志語(yǔ)錄，歡迎閱讀。不須要的同學(xué)可以編輯刪掉！！關(guān)于年紀(jì)1.一個(gè)橫跨終身的品德基本上都是在青年時(shí)代產(chǎn)生的，可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人遭到的正面的慫恿永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而通常所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，鼻子上還沒(méi)有雀斑的她們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。
2.我不贊同太多地贊美青年，而堅(jiān)持覺(jué)得那是一個(gè)飽含圈套的年代。圈套一生就會(huì)碰到，但青年時(shí)代的圈套最多、最大、最險(xiǎn)。3.歷史上也有一些深刻的先哲，以贊揚(yáng)青年來(lái)傳承社會(huì)的生命力。但這兒其實(shí)橫越著一種二律背反：越是結(jié)實(shí)的對(duì)象越須要慫恿青年去對(duì)付，但她們恰恰由于年青，難以與真正的堅(jiān)持相斡旋。4.青年時(shí)代的正常狀態(tài)是哪些，我想一切還是從誠(chéng)懇的誠(chéng)懇開(kāi)始。青年人應(yīng)當(dāng)懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界早已精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們哪些也不懂，才能站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)哪些，已是幸好。5.中年是對(duì)青年的延展，又是對(duì)青年的揮別。這些揮別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)總算自立的成熟者對(duì)于能否隨心所欲處置各類(lèi)問(wèn)題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神回奶。你忽然覺(jué)得到總算甩掉了父親、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴(lài)，而這些依賴(lài)在青年時(shí)代總是隱約猶存的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，或許更緊貼了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)路中不可缺乏的一個(gè)點(diǎn);因而你在熱鬧中嘗嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)悍集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，都會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條非常愚蠢。當(dāng)家管著如此一個(gè)大小攤，每位角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，不僅敏銳而又細(xì)致地揣度實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)根源，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。
這時(shí)人生顯得很渾厚，不僅隱約然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的固守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格無(wú)法言表，她們顯得好像早已沒(méi)有頂在脖子上的觀點(diǎn)。她們曉得，只要固守著自身的人格原則，好多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的僵持消解了，早年的對(duì)手找不到了，明天的敵軍也沒(méi)有太多仇恨了，更多的是把老老少少各式人等照料在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力起碼有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是喪失方寸。這比青年人和老年人的失禮有更大的害處。中年人喪失方寸的主要特點(diǎn)是忘掉自己的年紀(jì)。一會(huì)兒要他人像對(duì)待青年那樣關(guān)懷自己，一會(huì)兒又要他人像對(duì)待奶奶那樣敬愛(ài)自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年紀(jì)里棲身。10、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，雖然所有的青年人和老年人都中魔通常荒謬了，只要中年人不荒謬，事情就壞不到那里去。最怕的是中年人的荒謬，而中年人最大的荒謬，就是忘掉了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太忙碌，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代經(jīng)常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺乏意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏意境即使不得好詩(shī)。12、一般情況下，老年時(shí)光總是比較慵懶，總是能否沒(méi)有矯飾而重新面對(duì)自然，總是徜徉在追憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。
老年人可能不會(huì)作詩(shī)或早已不再作詩(shī)凸透鏡成像規(guī)律記憶圖，但她們卻以詩(shī)的形式生存著。看街市繁忙，看小輩來(lái)去，看庭花凋謝，看春草又綠，而13、老人的年紀(jì)也有積極的控釋功能，為中青年的社會(huì)減少負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧四棠痰哪昙o(jì)，但奶奶中雖然還有冷靜的智者，默默堅(jiān)守著年歲給與的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命早已卸除，生活的苦樂(lè)也已了然，萬(wàn)丈凡塵已移到遠(yuǎn)處，靜謐出來(lái)了的周際環(huán)境和逐步放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)大凸透鏡成像規(guī)律記憶圖，也時(shí)常須要一些蒼老的手來(lái)救治。平常不容易看到，一旦有事則及時(shí)伸開(kāi)，救治之后又立刻消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種已經(jīng)退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著時(shí)光的強(qiáng)度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的低位上時(shí)常顯現(xiàn)。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要平抑，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆端，似淡似濃，似有似無(wú)。關(guān)于人生1.我們對(duì)這個(gè)世界，曉得得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留激發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪三天，世界上的一切都能明晰解釋了，這個(gè)世界也就顯得非常無(wú)趣。人生，都會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種陰郁的重復(fù)。
2.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，搬去五層樓上的人完全毋須去批評(píng)三層樓的低下，即便你是否在五層樓還缺乏科學(xué)論證。3.人生的公路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能失去自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己尋回。4.不管你今后怎樣重要，總會(huì)有三天從熱鬧中潛逃，扁舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，其實(shí)會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終身忘年。并且，天道容不下這么至善至美，你注定會(huì)喪失他，同時(shí)也就喪失了你的大半生命。5.人生的過(guò)程其實(shí)會(huì)遭到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫串首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都賜教著整體價(jià)值。6.假如有三天，我們忽然發(fā)覺(jué)，涉足再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)自動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事7.杰出之所以杰出，是由于罕見(jiàn)，我們把自己聯(lián)接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)?既然你們都很普通，這么就不要嘲笑凡俗時(shí)光、庸常歲序。
不孤注一擲，不賭咒立誓，不保佑奇跡，不想入小意，只是緩慢而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和憧憬的單向路途上，這樣，平時(shí)中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人勸慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們感悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離父母懷抱的遠(yuǎn)行剌激，山地讓我們體驗(yàn)回歸先祖府邸的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人就會(huì)碰到，誰(shuí)也難以諱避，因而這個(gè)慘劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和刺殺只是偶發(fā)性風(fēng)波，這些偶發(fā)性風(fēng)波能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條悠長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰(shuí)也不要躲避和掩藏一些最純真、最自然的人生課題如年紀(jì)問(wèn)題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月蒼涼、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都看到了;寒山祭掃，父母的淚滴和長(zhǎng)輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的內(nèi)層警衛(wèi)。到了外層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。12、黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則紛擾生其間，照鏡覺(jué)面目低賤，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”這就是乏味的縮影。這么好事，假如等到成年后再來(lái)匆忙填補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就步入。早三天，就多一份人生的精彩;遲三天，就多三天乏味的困惑。