斯蒂芬·霍金的密切合作者托馬斯·赫托格，在獲取博士學(xué)位之后，開啟了絲綢之路之行。
那時(shí)候，赫托格被困在了阿富汗北部的一座橋上，在這個(gè)當(dāng)口，他收到了霍金的一封電子郵件，這郵件里明確有要求，要求他把假期放棄掉，趕回來同自己，也就是和霍金，一起去工作 。
赫托格表示，就在彼時(shí)此時(shí)，他察覺到《時(shí)間簡(jiǎn)史》是以有誤的視角撰寫而成的 。
霍金在2016年4月12日，有一張其在美國(guó)紐約出席活動(dòng)時(shí)的資料照片，這張照片由路透社拍攝，后由新華社發(fā)布。
于是，在霍金人生的最后20年里，他提出了一種全新的、自上而下的宇宙觀，霍金與赫托格為宇宙的誕生提供了一個(gè)驚人的新視角，這個(gè)新視角將深刻地改變我們，對(duì)人類在宇宙中位置的看法，赫托格依據(jù)他們的新宇宙模型，著成了這本《時(shí)間起源》。
發(fā)展了一種新的宇宙理論
可以更好地解釋生命的出現(xiàn)
赫托格和霍金共同獲取的新看法，于精神層面而言乃“深刻的達(dá)爾文主義”，此情形類似一種全新的物理學(xué)哲學(xué)。
20 世紀(jì) 90 年代末，赫托格首次被喊到霍金的辦公室，剎那間，這名年輕的比利時(shí)研究員與傳奇的英國(guó)理論物理學(xué)家當(dāng)即產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，并建立起聯(lián)系。
赫托格說，“我們之間產(chǎn)生了共鳴”，斯蒂芬面臨的問題是，他很難理解宇宙怎樣創(chuàng)造出這般完美的、適宜生命生存的條件，這困擾他許久 。
這一系列堪稱完美的條件，以及極為非凡的好運(yùn)，使得原子能夠形成化學(xué)所需分子的那種微妙平衡，這種平衡一直延伸到宇宙本身的膨脹，進(jìn)而允許存在星系等巨大的宇宙結(jié)構(gòu)。
赫托格講道，“這個(gè)問題的‘流行’解答是多元宇宙，這一觀念最近于電影領(lǐng)域也變得流行起來?！?，。
這位47歲的理論家加以補(bǔ)充表示，這個(gè)理論對(duì)宇宙看似呈現(xiàn)被設(shè)計(jì)的那種本質(zhì)予以了解釋，它僅僅是無數(shù)個(gè)其他宇宙當(dāng)中的一個(gè)，而在這些無數(shù)個(gè)其他宇宙里，大多數(shù)都是“無用的、不存在生命、處于貧瘠狀態(tài)” 。
霍金發(fā)覺，“多元宇宙正把我們引領(lǐng)至巨大的悖論泥潭之中”，對(duì)此他覺得，必定得有更佳的闡釋，。
他們合作了幾年以后，人們才猛然發(fā)覺，他們?cè)?jīng)遺漏了某些具有根本關(guān)鍵性的事物不見了。
赫托格說，斯蒂芬向我講稱，他當(dāng)下覺得彼時(shí)自身有誤，于是乎，他同我于后續(xù)的二十年間攜手共事，進(jìn)而研創(chuàng)了一種全新的宇宙學(xué)說，憑借此學(xué)說能夠更為妥善地闡釋生命的誕生 。
這堪稱一回不同尋常的合作，然而并非輕而易舉。霍金在21歲的時(shí)候，被診斷患上了一種呈早發(fā)性且進(jìn)展緩慢的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病，此疾病一步步致使他陷入癱瘓狀態(tài) 。
當(dāng)霍金著手與赫托格展開合作之際，霍金已然被任命成為劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這可是世界上極具盛名的學(xué)術(shù)職位當(dāng)中的一個(gè)，作為前任教授的是艾薩克·牛頓，并且霍金提出了一連串關(guān)于廣義相對(duì)論的不同凡響理論，涵蓋黑洞和宇宙的起始源頭以及他那本暢銷書籍《時(shí)間簡(jiǎn)史》。然而，他的病情開始朝著惡化的方向發(fā)展。他坐在輪椅之上，僅僅能夠借用一臺(tái)小型計(jì)算機(jī)來實(shí)現(xiàn)交流，并且從這臺(tái)小型計(jì)算機(jī)當(dāng)中挑選由語音合成器組合而成的單詞。
“于我們合作進(jìn)程里，他漸漸泯滅了手中殘存的力量，進(jìn)而沒法去按下用來交談的答題器?！焙胀懈裰v道。所以霍金轉(zhuǎn)而采用安裝在眼鏡上的傳感器，借助抽動(dòng)臉頰肌肉來觸發(fā)此傳感器，然而最后即便如此也變難了。
逐漸地，霍金的語速由每分鐘可表述幾個(gè)字，消減至每個(gè)字需要幾分鐘。最終，通信出現(xiàn)了中斷?！巴粑視r(shí)常佇立在他面前，向其提出問題，隨后注視著他的眼睛，以此來判斷他是否予以認(rèn)同。直至最后，我能夠察覺到幾種不同級(jí)別的‘不’以及幾個(gè)層次的‘是’?！?。
正是在這些“對(duì)話”里頭，霍金的最終理論問世了，并且跟赫托格自己的分析相互結(jié)合起來了，進(jìn)而構(gòu)成了《時(shí)間起源》的根基，這本書的書名源自查爾斯·達(dá)爾文的《物種起源》 ?！白罱K，我們對(duì)于物理學(xué)的認(rèn)知愈發(fā)像是對(duì)生物學(xué)的認(rèn)知了。我們將物理學(xué)與生物學(xué)置于同等的位置之上了?！薄?span style="display:none">n7F物理好資源網(wǎng)(原物理ok網(wǎng))
《時(shí)間起源》探討了我們于宇宙里的位置，以及是何種因素致使我們的宇宙適宜生命存在。斯蒂芬與我發(fā)覺物理學(xué)自身是怎樣在大爆炸中消逝不見的。在我們的理論當(dāng)中，具備最終決定權(quán)的并非法律自身，而是法律的更改能力。這為宇宙學(xué)的最終意義賦予了全新視角。
依照赫托格所講，那次他跟霍金一同獲取到的全新觀點(diǎn)，將物理學(xué)里定律跟現(xiàn)實(shí)之間的等級(jí)制度給顛倒過來了，而且在精神層面屬于“深刻的達(dá)爾文主義”，它跟一種新的物理學(xué)哲學(xué)相類似 。
這表明，要是你將時(shí)鐘朝著回?fù)艿姆较颍\(yùn)作到足夠遠(yuǎn)的距離之處，那么 “物理定律自身將會(huì)開始呈現(xiàn)出簡(jiǎn)化之態(tài)勢(shì)，進(jìn)而消失不見” 。
“最終，甚至?xí)r間維度也會(huì)蒸發(fā)?！?span style="display:none">n7F物理好資源網(wǎng)(原物理ok網(wǎng))
他希望人類以恒星為目標(biāo)
讓所有人成為宇宙公民
上觀新聞：初見霍金教授時(shí)，他給您留下了怎樣的印象？
托馬斯·赫托格，我頭一回見到他之際是1998年的時(shí)候 ?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》已然出版了 ，他也早就出名了 ，然而他再也沒法寫出任何方程式了 。那時(shí) ，他已然發(fā)展出了這種令人驚嘆的理論物理學(xué)的研究能力 ，但差不多都是在他的腦海當(dāng)中達(dá)成的 。他設(shè)計(jì)了操控形狀 、形式 、宇宙以及黑洞的視覺方式 ，于是他就能夠在一定程度上發(fā)展他的直覺 ，而無需進(jìn)行這些實(shí)際的計(jì)算 。
很多人為此都陷入抓狂狀態(tài)，我們正這兒做著計(jì)算，可他光在頭腦里面便能夠計(jì)算出來。所以，打從我見到他的頭一秒鐘開始，我就對(duì)他心生喜歡之情了。
上觀新聞提道，您曾表示，跟霍金教授的對(duì)話，變得越發(fā)艱難，您是怎樣去克服這一狀況的呢？
托馬斯·赫托格，我們共事達(dá)20年之久 ，在20世紀(jì)90年代末以及21世紀(jì)初他運(yùn)用計(jì)算機(jī)語音之際，我倆溝通極為順暢 ，然而在他離世前六七年時(shí)，這般交流大幅放緩 ，不過彼時(shí)我們已然形成了某種共同語言 ，且開始借助大量非語言交流來展開協(xié)作 。
所以，處于他生命歷程的最后時(shí)期中，我能夠就一些問題向他進(jìn)行詢問，并且憑著他的面部神情來得出結(jié)論，這形成了一種極其堅(jiān)實(shí)的聯(lián)結(jié)，從一定程度而言，這差不多好似我們圍繞宇宙學(xué)構(gòu)建起了某種親切感關(guān)了。
上觀新聞：在這些交往中，霍金教授給您的人生帶來了什么改變？
托馬斯·赫托格表示，不僅是我自身，斯蒂芬所展現(xiàn)出的那種巨大勇氣，為我們每一個(gè)人都樹立了榜樣，它能夠讓我們明白，當(dāng)我們將全身心投注進(jìn)去的時(shí)候，人類能夠取得何種的成就。
我覺得，斯蒂芬是個(gè)現(xiàn)代人道主義者 ，他有著深刻直覺 ，那就是探討宇宙對(duì)更好理解自身很重要 。他覺得 ，最終是我們提問的勇氣以及我們回答問題的深度 ，讓人類安全且明智地駕駛地球飛船邁向繁榮未來 。他會(huì)從某種宇宙視角看待我們的存在 ，他期望人類以恒星為目標(biāo) ，使所有人成為宇宙公民 ，我一直都認(rèn)為這是個(gè)能鼓舞人心的觀點(diǎn) 。
至于他所具備的科學(xué)精神，斯蒂芬于生活層面而言，是一名實(shí)實(shí)在在的樂觀主義者，于科學(xué)領(lǐng)域來講，亦是如此。他始終如一地存留著那份對(duì)于理解的好奇心理以及熱忱之情，這屬于他自身的力量，是促使他不斷向前邁進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力，并且這也理應(yīng)轉(zhuǎn)化為我們所有人的力量。
新華社照片，拍攝地點(diǎn)在北京，拍攝時(shí)間是2015年12月29日。長(zhǎng)久以來，神秘的太空吸引了人類探尋物理學(xué)家解釋人，且搜尋不止。
物理定律不是刻在石頭上的
而是與宇宙一起發(fā)展的
有關(guān)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的某些解釋，讓人難以理解，宇宙理論的本質(zhì)究竟是什么，上觀新聞曾有如此疑問！
托馬斯·赫托格所稱，在20世紀(jì)80年代初期的時(shí)候，斯蒂芬提出了一個(gè)科學(xué)方面的模型，他把這個(gè)模型闡釋為宇宙的創(chuàng)造，也就是是從他所講的“無”之中創(chuàng)造出空間，創(chuàng)造出時(shí)間，還創(chuàng)造出物質(zhì)。當(dāng)然啦，毫無例外每個(gè)人都會(huì)去問，這究竟是什么意思呢，那個(gè)被稱作所謂的“無”到底是什么呢，在大爆炸之前究竟發(fā)生了什么呢。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》乃是一項(xiàng)極為巨大的成就物理學(xué)家解釋人，因?yàn)樵谀侵?，大爆炸被視作無法于科學(xué)范疇中得以解決的。斯蒂芬提出了一個(gè)涵蓋大爆炸的科學(xué)模型。然而，不幸的是，他的模型造就了一個(gè)空的宇宙，一個(gè)不存在恒星、星系以及生命的宇宙，進(jìn)而并非是一個(gè)頗為有用的宇宙。這便是促使他思索一個(gè)更佳理論的緣由，可是這最終致使了全然不同的觀點(diǎn)。
上觀新聞提到，要是舊的宇宙模型有著所有這般的缺陷，可為何它卻會(huì)開始流行呢，是為何它又會(huì)盛行起來呢 ？
托馬斯·赫托格稱，流行的大爆炸理論被叫做永恒暴脹，它講，在大爆炸之時(shí)，不但出現(xiàn)了我們自身的宇宙，而且還出現(xiàn)了諸多其他宇宙，也就是所謂的多元宇宙，多元宇宙流行且在一定程度上有吸引力，是由于它與宇宙膨脹理論共同出現(xiàn)，這表明我們的宇宙在其演化的起始階段以持續(xù)增加的速度膨脹。
大家研究這個(gè)理論，人們呢會(huì)忽略這般一點(diǎn)，其他宇宙不存在擁有和咱們相同物理定律那般理由，另外有些宇宙有可能含有更強(qiáng)些引力呀，或者是不同的光速呢。雖說咱們沒辦法直接去觀察其他宇宙，不過能夠想象其中一個(gè)宇宙或許會(huì)跟咱們的宇宙產(chǎn)生碰撞的 。
或許存在一個(gè)規(guī)模更為龐大的定律集合，它持續(xù)規(guī)約著整個(gè)宇宙。若借助生物學(xué)進(jìn)行類比，可能存有某種規(guī)律，它掌控著所有具備可能性行星上的全部具有可能性的生命樹。在生物學(xué)范疇內(nèi)，也許有此類情形存在，然而這并非是與之相關(guān)的。其他行星之上有可能會(huì)出現(xiàn)生命，不過這并不會(huì)被納入達(dá)爾文對(duì)于這個(gè)星球上生命的研究體系。
上觀新聞：所以，當(dāng)他說他改變主意時(shí)，您的反應(yīng)是什么？
其實(shí)，托馬斯·赫托格表示，他有點(diǎn)預(yù)料到了這一點(diǎn)，我們對(duì)宇宙的看法發(fā)生了如此根本的變化，這是科學(xué)范式轉(zhuǎn)變的典型故事，你正在使用的模型不起作用，并且在某些時(shí)候，關(guān)鍵假設(shè)之一必須消失，所以，我們明確了一點(diǎn)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》的假設(shè)必須放棄。
曾經(jīng)由喬治·勒梅特、喬治·伽莫夫等人所提出的舊大爆炸理論，是立足于愛因斯坦的廣義相對(duì)論；對(duì)于它的表述而言，所謂大爆炸實(shí)際上就是時(shí)間的起始點(diǎn)，也就是人們時(shí)常提及的奇點(diǎn)；借助愛因斯坦的相對(duì)論，能夠證實(shí)宇宙存在一個(gè)開端，并且經(jīng)歷過一次大爆炸，然而卻沒辦法證實(shí)它究竟是怎樣開始的；從某種特定意義來講，愛因斯坦的廣義相對(duì)論預(yù)示了其自身走向衰落的情況。
從寬泛角度來講，你能夠講這是一個(gè)涉及愛因斯坦理論里往昔的奇點(diǎn)理論，而這是一種闡釋時(shí)間怎樣從那些更為抽象且永恒的事物當(dāng)中生成的理論 。
上觀新聞：您和霍金教授提出了一個(gè)什么樣的宇宙新模型？
托馬斯·赫托格：斯蒂芬和我末了提出的假設(shè)的關(guān)鍵之處在于，物理定律并非是被銘刻在石頭之上的，而是跟宇宙一同誕生且發(fā)展的。我們用到了一個(gè)不顯眼的數(shù)學(xué)分支——弦理論去探究大爆炸自身。
尤其特別的是，我們運(yùn)用了弦理論里全息術(shù)的全新概念，這個(gè)概念假定宇宙是個(gè)龐大且繁雜的全息圖，在某些3D空間里的物理現(xiàn)實(shí)能夠在數(shù)學(xué)層面簡(jiǎn)化成表面上的2D投影。當(dāng)把它應(yīng)用到宇宙學(xué)時(shí)，全息觀點(diǎn)表明時(shí)間演化是自然出現(xiàn)的，并非是內(nèi)置的。在我們的理論當(dāng)中，隨時(shí)間而演化的宇宙是從大爆炸時(shí)的永恒狀態(tài)里產(chǎn)生的。
將來或許會(huì)有的趨勢(shì)是，我們會(huì)將物理學(xué)從那種基于物質(zhì)、力以及時(shí)空的科學(xué)，轉(zhuǎn)變成基于信息的科學(xué)。這種全新的視角存在著其自身的局限性，因若物理學(xué)最終是基于信息的，那么要是把它應(yīng)用于宇宙學(xué)，而我們身為宇宙中的觀察者，信息原本就是有限的，所以由此而產(chǎn)生的任何演化、任何規(guī)律，都會(huì)帶有這種有限性，致使從全息學(xué)的角度去看待大爆炸宇宙學(xué)時(shí)，當(dāng)你回溯到過去，你的信息就會(huì)枯竭，仿佛物理學(xué)規(guī)律無法再引領(lǐng)你前行得更遠(yuǎn)。
我的書讀起來像偵探故事
就像與斯蒂芬的這趟旅程
上觀新聞：為什么我們了解大爆炸是如何發(fā)生的會(huì)如此重要？
托馬斯·赫托格稱，宇宙歷史的展開形式以及自然法則的形成情況，在很大程度上由宇宙的運(yùn)行方式?jīng)Q定。自然法則并非柏拉圖式的構(gòu)建，而是獨(dú)立且脫離現(xiàn)實(shí)的。它們伴隨宇宙的膨脹與冷卻而出現(xiàn)，其出現(xiàn)方式在很大程度上取決于大爆炸的精確物理?xiàng)l件。當(dāng)下，我們所處的宇宙似乎經(jīng)過了極為微妙的調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)生命的出現(xiàn)。這種微調(diào)能夠追溯至140億年前的大爆炸。所以在最初的那個(gè)瞬間必定發(fā)生了某些極為特別的事情。我們想知道那是什么。
我們致力于研究大爆炸這種現(xiàn)象，以此達(dá)成對(duì)于我們所見現(xiàn)象的更深度了解，探究物理定律究竟是怎樣產(chǎn)生的，搞清楚它們?yōu)楹纬尸F(xiàn)如此的狀況，以及確定它們是否具備獨(dú)特性，這構(gòu)成了我們工作的根本動(dòng)力。當(dāng)今世界存在的所有這些特征，它們并非永恒存在，而是在大爆炸之后，伴隨著宇宙不斷膨脹且冷卻后才得以產(chǎn)生的。故而，大爆炸之中必定存在某些過程，存在一些物理?xiàng)l件，用于闡述這一切究竟是以怎樣的方式發(fā)生的。
上觀新聞，知曉宇宙的起始源頭以及其架構(gòu)構(gòu)成，對(duì)于科學(xué)家而言，依舊是極為艱難且難度極大、面臨許多阻礙的一項(xiàng)挑戰(zhàn)嗎？
托馬斯·赫托格稱，我們對(duì)宇宙運(yùn)作的理解已然有了很大的進(jìn)展吧，我們的目標(biāo)依舊是把宇宙起源這一研究全都?xì)w入自然科學(xué)范疇呢，這就表明我們期望去發(fā)展出數(shù)學(xué)上連貫且能通過觀測(cè)檢驗(yàn)的宇宙理論呀，當(dāng)然啰，你或許會(huì)覺得我們能夠觀察到的事物還有我們能夠知曉的事物肯定存在一個(gè)基本的限定喲，也許是有的，只是我們不清楚罷了，然而我們絕對(duì)應(yīng)該竭盡全力地拼搏呀，畢竟純粹的科學(xué)探索可是人類最為充滿壯志、最為讓人激動(dòng)不已的使命之一呢。
有關(guān)宇宙實(shí)際相當(dāng)有限，不存在無限情況這件事，是我們?cè)?018年發(fā)表的一篇論文里提出的，并且所有情況其實(shí)都是和我們宇宙具備相同物理定律的。處于末期階段的斯蒂芬，在生命最后時(shí)刻告知我，表示到了該寫一本新書的時(shí)候了。
上觀新聞：宇宙是有限的，而不是無限的，這意味著什么？
托馬斯·赫托格，關(guān)鍵不在其整體空間大小，在于我們極大減少不同區(qū)域?qū)τ钪娑鄻有缘念A(yù)測(cè)，如今我們預(yù)測(cè)宇宙在任何地方看上去都大致一樣，這對(duì)我們今后研究具革命性，而這在舊的永恒膨脹理論里截然不同。
上觀新聞：您的理論會(huì)影響人們對(duì)這個(gè)世界的看法和行為方式嗎？
我的項(xiàng)目目標(biāo)之一是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法去闡明古老問題，像“為何宇宙是當(dāng)前這般模樣，以及我們?cè)诤陚ヒ?guī)劃里的地位是怎樣的”，依我看，天文學(xué)和宇宙學(xué)不該回避對(duì)這些問題的研究。最使我印象深刻的是我們的宇宙理論讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)有統(tǒng)一理解的方式。它們向我們顯示所有宇宙學(xué)歷史緊密相連。我們?cè)诘厍蛏系拇嬖谂c大爆炸時(shí)所發(fā)生之事緊密交織在一起。例如，大爆炸余溫存在著微小變化，這些微小變化是我們于當(dāng)今宇宙之中所觀察到的結(jié)構(gòu)的種子 ?，F(xiàn)代宇宙學(xué)給出了一種綜合觀點(diǎn)，這種綜合觀點(diǎn)強(qiáng)烈地強(qiáng)調(diào)我們屬于特殊宇宙演化的一部分 。
上觀新聞：這些內(nèi)容在您的書里都有所體現(xiàn)嗎？
托馬斯·赫托格稱，對(duì)科學(xué)界而言，那個(gè)自上而下的理論歷經(jīng)20年發(fā)展，是個(gè)演變進(jìn)程?！稌r(shí)間起源》這本書角度稍有不同，那種新的達(dá)爾文主義宇宙學(xué)視角或許更具趣味。我們思量生物學(xué)與其他物理定律間的聯(lián)系，是對(duì)本體論的某種調(diào)適。在歐洲以及其他西方世界，這明顯頗為新穎。這與我們自牛頓時(shí)期起談?wù)撐锢淼耐舴绞酱笙鄰酵?。這也可能給出一個(gè)嶄新的歷史視角 。
對(duì)于《時(shí)間起源》，我收獲了諸多反饋，有人告知我，我的書讀起來仿若一個(gè)偵探故事，而這正如斯蒂芬與我的這段旅程帶給我的感受。你瞧，斯蒂芬和我最終提出了人類古老的問題，我們探究背后的謎團(tuán)是，宇宙怎樣創(chuàng)造出了如此契合生命生存的完美條件留學(xué)之路，為何大爆炸使其適合生命，我們?cè)诤甏笥钪嬗?jì)劃里的位置究竟怎樣，這些皆是人類一直所問的問題，這便是我的書所論述的，也期望人們能夠持續(xù)思考。
《時(shí)間起源》
托馬斯·赫托格 著
邱濤濤 譯
中信出版集團(tuán)